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Zlocin u tenis klubu [Delitto al circolo del tennis] Infanzia, vocazione e prime esperienze di Giacomo Casanova veneziano Las Vegas, millones [Radiografia di un colpo d'oro] Winnetou und Shatterhand im Tal der Toten [L'uomo dal lungo fucile] Che fanno i nostri supermen tra le vergini della giungla? Trasplante de un cerebro [Crystalbrain, l'uomo dal cervello di cristallo] Don Franco e Don Ciccio nell'anno della contestazione Indagine su un cittadino al di sopra di ogni sospetto Sei un gran figlio di I cadaveri non fanno ombra!

Mon oncle Benjamin [Mio zio Beniamino, l'uomo dal mantello rosso] Die Nichten der Frau Oberst. Teil [Le nipoti della colonnella] Una nuvola di polvere Un grido di morte La prima notte del dottor Danieli industriale col complesso del giocattolo Una prostituta al servizio del pubblico e in regola con le leggi dello Stato Quel maledetto giorno d'inverno Django e Sartana all' ultimo sangue Le temps des loups [Uccidi, uccidi, uccidi ancora] Dernier domicile connu [L'ultimo domicilio conosciuto] Le passager de la pluie [L'uomo venuto dalla pioggia] Plomo sobre Dallas [Prendi la Colt e prega il padre tuo] Bello onesto emigrato Australia sposerebbe compaesana illibata Le saut de l'ange [Da parte degli amici.

El hombre de Rio Malo [ E continuavano a fregarsi il milione di dollari] Les assassins de l'ordre [Inchiesta su un delitto della polizia] Quando gli uomini armarono la clava e Les aveux les plus doux [Ricatto di un commissario di polizia a un giovane indiziato di reato] Il suo nome era Pot Mi chiamano Alleluja Etes-vous fiancée à un marin grec ou à un pilote de ligne? El Zorro de Monterey [Zorro, la maschera della vendetta] Hijos de pobres, pero deshonestos padres Le llamaban Calamidad [I bandoleros della dodicesima ora] Le chat [Le chat - L'implacabile uomo di Saint Germain] El Zorro justiciero [E continuavano a chiamarlo figlio di Historia de una traición [Diabolicamente sole con il delitto] Rivelazioni di un maniaco sessuale al capo della Squadra Mobile Rosina Fumo viene in città Terza ipotesi su un caso di perfetta strategia criminale La casa de las muertas vivientes [Il cadavere di Helen non mi dava pace] Il tuo vizio è una stanza chiusa e solo io ne ho la chiave La maison sous les arbres [Unico indizio: Un peu de soleil dans l'eau froide [Un po' di sole nell'acqua gelida] Uomo avvisato, mezzo ammazzato Il West ti va stretto, amico El retorno de Clint el solitario [Il ritorno di Clint il solitario] Bella, ricca, lieve difetto fisico, cerca anima gemella Le magnifique [Come si distrugge la reputazione del più grande agente segreto del mondo] César et Rosalie [E' simpatico, ma gli romperei il muso] Le charme discret de la bourgeoisie [Il fascino discreto della borghesia] Li chiamavano i tre moschettieri L'evénement le plus important depuis que l'homme a marché sur la lune [Niente di grave suo marito è incinto] Sentivano uno strano, eccitante, pericoloso puzzo di dollari Traitement de choc [L'uomo che uccideva a sangue freddo] La grande maffia [Un matto, due matti, tutti matti] Dallas [Il mio nome è Scopone e faccio sempre cappotto] Touche pas la femme blanche [Non toccare la donna bianca] Travolti da un insolito destino nell'azzurro mare di agosto Costante Nicosia demoniaco, ovvero: Dracula in Brianza Les bidasses s'en vont en guerre [5 matti vanno in guerra] Les suspects [La polizia indaga: Peur sur la ville [Il poliziotto della brigata criminale] Der Kleine Schwarze mit dem roten Hut [Prima ti suono e poi ti sparo] Le grand délire [Prossima apertura casa di piacere] La fine del mondo nel nostro letto in una notte di pioggia René La Canne [Tre simpatiche carogne Fatto di sangue fra due uomini per causa di una vedova.

Si sospettano moventi politici Napoli Palermo New York: Pierino aiutante messo comunale Questo è Karman di Giorgio Agamben. Nel senso proprio del mantenere sospeso.

Partendo da queste trasformazioni [aumento del tasso di incarcerazione negli Stati Uniti], Bruce Western e Katherine Beckett hanno riproposto recentemente l'ipotesi di una relazione di funzionalità fra politiche penali e mercato del lavoro negli Stati Uniti Western, Beckett, Riprendendo l'ipotesi dell"'utilità" delle pene, essi suggeriscono come l'aumento drammatico dei tassi di incarcerazione degli ultimi anni abbia avuto un serio impatto sui tassi di disoccupazione.

Il carattere relativamente contenuto dei tassi di disoccupazione statunitensi negli anni '80 e '90 non sarebbe merito delle politiche di flessibilizzazione e liberalizzazione del mercato del lavoro come sostiene la vulgata neoliberista , quanto invece dell'incremento verticale dell'incarcerazione, che avrebbe occultato una parte della popolazione disoccupata rinchiudendola nelle prigioni americane.

Analizzando la composizione di classe della popolazione carceraria degli Stati Uniti scopriamo che se le statistiche ufficiali tenessero conto di questa popolazione si determinerebbe un incremento automatico di almeno due punti nei tassi di disoccupazione.

Le cifre diventano ancora più significative rispetto alla popolazione afroamericana. In questo caso sarebbe addirittura di sette punti percentuali la variazione che si otterrebbe includendo i carcerati nelle statistiche: Queste sono domande che le scienze di solito non affrontano, anche se, alla fine, potrebbe risultare che le scoperte scientifiche sono rilevanti per dare una risposta a queste domande. Esempi di tali domande: L'universo è determinato da un dio?

Possiamo conoscere cose che non possiamo vedere o toccare? Che cos'è una mente? Perché le parole significano qualcosa? Perché dovremmo obbedire allo Stato? I filosofi non sono soddisfatti delle usuali risposte a queste domande; non vogliono risposte qualsiasi. Vogliono che le risposte alle loro domande siano, tutto considerato, il più possibile vicino al vero. E' perché si preoccupano della verità, che i filosofi nel corso della storia hanno passato quasi tutto il loro tempo ad analizzare e valutare gli argomenti a favore e contro i diversi punti di vista.

Ma lo studio della filosofia è prezioso anche per altri motivi. Essa scoraggia l'eccessiva fiducia nelle proprie opinioni e incoraggia la tolleranza nei confronti delle opinioni con le quali si è in disaccordo. E' anche, per gli studenti che amano le idee, una fonte di enorme piacere intellettuale. Il titolo è ironico: E se il metodo democratico si trova indifeso nei confronti dei retori e porta ad eleggere alle più importanti cariche publiche un numero consistente di psicopatici allora la stessa democrazia è un problema.

Ma sarebbe troppo semplice negare alla politica lo statuto di scienza per attribuirle quello molto più aleatorio di arte del governo. Certe ricorrenze sono troppo regolari per essere spiegabili stocasticamente. Quello che invece dovrebbe stupire e che si nota immediatamente osservando la prima tabella allegata alla relazione del Joint Committee on Taxation è la curva della distribuzione delle aliquote d'imposta marginali effettive medie sui redditi da lavoro che decresce nei primi anni seguenti alla riforma, che corrispondono al mandato di Donald Tramp, per poi risalire a livelli superiori alle aliquote attuali a partire dal , quando anche un eventuale secondo mandato di Trump sarà scaduto.

Ogni commento mi sembra superfluo, ma le implicazioni sulla lotta politica di questo comportamento furbesco non possono essere misconosciute. Morel si occupa di decisioni che sono all'origine di errori dalle conseguenze più o meno catastrofiche e possono essere definite assurde solo a posteriori, mentre l'ordinaria definizione dell'assurdità ne presuppone l'immediata evidenza.

A dire il vero la definizione di decisione assurda utilizzata da Christian Morel è più sfumata perché assimila l'assurdità all'errore grave e persistente. La persistenza nell'errore , nononstante le evidenze, diventa quindi la caratteristica peculiare dell'assurdità. Les décisions absurdes ne doivent pas être confondues avec de simples erreurs: Il terzo volume - in uscita in questi giorni presso Gallimard - si occupa delle regole e della loro proliferazione incontrollata, effetto del desiderio di gestire razionalmente la complessità, che si rivela invece produttore di irrazionalità.

L'opera di Morel mi sembra interessante e sono rimasto stupito dal fatto che nelle biblioteche publiche italiane ne esiste una sola copia del primo volume [Biblioteca "Giuseppe Testoni" del Dipartimento di scienze aziendali dell'Università degli studi di Bologna]. Esiste anche una responsabilità che accomuna chi ha il compito di pensare e chi deve agire.

A questo proposito ritorno sul libro di Giulio Prosperetti Nuove politiche per il welfare state. Se siamo convinti che il concetto stesso di previdenza basato sulla contribuzione da lavoro necessita di una profonda revisione perché non più sostenibile, se mai lo è stato, occorre ripensare il sistema di welfare senza pregiudizi ideologici. Occorre ad esempio mettere in discussione la bontà della scelta di privilegiare una previdenza esclusivamente meritocratica quando si è trattato di riformare il sistema pensionistico italiano.

Le riforme Dini e Amato scaricando scientemente gli effetti degli errori della riforma del sulle generazioni future hanno innescato una vera e propria bomba sociale.

Paradossalmente oggi il sistema di welfare è finanziato dalle produzioni labour intensive , giacché i contributi si pagano non in ragione del profitto delle imprese ma secondo il numero degli addetti, per cui lavorazioni poco redditizie sono costrette a contribuire alla previdenza nella stessa misura di lavori ad alto valore aggiunto. Sarebbe certamente più equo un sistema previdenziale pubblico finanziato in base ai parametri Iva, e comunque sganciato dal numero degli addetti, atteso che dobbiamo valorizzare il ruolo sociale delle imprese volto a creare e offrire lavoro.

Pensiamo ad una previdenza pubblica più di carattere assistenziale che meritocratico, lasciando alla previdenza complementare il sostanziale incremento del reddito dei pensionati, ma su base facoltativa. Se finora, per mantenere determinati livelli di reddito ai lavoratori, si è operato disciplinando il lavoro, ad esempio dando incentivazioni alle imprese, regolando l'accesso a determinate professioni, garantendo il reddito ai lavoratori eccedenti, a condizione che non lavorassero, oggi nell'attuale situazione post-industriale si deve più utilmente agire non tanto sul reddito di scambio da lavoro e quindi sulle fonti di tale reddito , ma piuttosto sull'elemento della solidarietà sociale, capace di dare un reddito alle persone, a prescindere dal valore economico della loro attività.

Insomma, si tratta di passare dal reddito di scambio al reddito di solidarietà, cosicché una qualsiasi attività socialmente utile sia meritevole, quanto meno, di un reddito minimo, a prescindere dal valore economico sul mercato di tale attività. Un efficiente sistema di welfare coordinato alle esigenze della produzione deve fornire a tutti occasioni di lavoro, anche integrando i redditi laddove le retribuzioni offerte per i lavori poco remunerativi non siano in in grado di garantire il necessario per vivere decorosamente.

Di conseguenza essa è indissolubilmente legata alla presenza di un'obbligazione politica, anch'essa portato dell'alterità. Non so quanto di questa concezione dell'ingiustizia e dell'obbligazione politica si ritrovi nelle esposizioni di Bruno Bernardi e Céline Spector, ma corrisponde a quello che penso. Nonostante il loro potere performativo, i discorsi, compresi i più rabbiosi, non hanno alcun potere in se stessi, al di fuori dalle condizioni sociali e politiche nei quali vengono espressi.

Ciascuno attribuisce ad essa un significato emotivamente diverso. Questa condizione determina la possibilità di un uso retorico dell'idea di uguaglianza.

Douglas Rae apre il suo libro Equalities ponendo due domande fondamentali. La prima, alla quale alla fine dedica tutta la sua attenzione, riguarda il significato di "uguaglianza". Cosa significa uguaglianza quando viene portata dalla teoria alla pratica? Risponde a questa domanda concludendo che l'uguaglianza è un nome unico per "molte nozioni distinte", alcune delle quali sono "reciprocamente escludenti", "antagoniste" e "incompatibili".

La seconda domanda di Rae riguarda la forza retorica dell'uguaglianza. Come è possibile, si chiede, se uguaglianza significa cose diverse per persone diverse, che "ovunque si senta lodare l'idea di uguaglianza"?

Perché, se tutti respingono l'uguaglianza in casi particolari, nessuno vuole "opporsi direttamente all'uguaglianza in generale"? Quali sono le "regole della retorica" con cui quest'unica idea è diventata "l'idea più potente del nostro tempo"?

In altre parole Senofane capovolge i termini della questione religiosa. Alla divinità non possono essere attribuite le passioni umane, ma all'uomo spetta la stessa capacità di conoscere che viene attribuita alla divinità.

Consisteva in un'enumerazione di "fatti" relativamente isolati [.. Secondariamente] ogni singolo pezzo di informazione era acquisito in modo alquanto diretto, con un colpo d'occhio, seguendo un'impressione immediata, o prendendo in considerazione la struttura di una disposizione. Persino le dimostrazioni matematiche, che tentavano di introdurre un certo grado di coerenza, consistevano nel tracciare un diagramma o nel creare modelli che rivelavano tratti sino ad allora insospettati di numeri, rette e figure.

La figura 1, che mostra come la somma degli angoli interni di un triangolo sia un "angolo retto" , ne è un esempio. Nel testo di Feyerabend c'è un errore che non comprendo. La somma degli angoli interni di un triangolo non è uno ma due angoli retti. Se anche un quotidiano liberista e conservatore come il Financial Times viene assalito dal dubbio sui reali effetti delle privatizzazioni significa che il pendolo della storia sta cambiando direzione.

L'annosa controversia - se l'imprenditore privato sia più efficiente dell'imprenditore publico - ad uno sguardo attento si rivela essere semplicemente uno scontro ideologico sulla redistribuzione dei profitti e delle rendite tra azionisti e lavoratori. Superata la narrativa della privatizzazione, l'esame dei dati rivela che tra i due modelli imprenditoriali nel lungo termine non sembrano esserci effetti sostanzialmente diversi sui prezzi e sulla produttività, ma solo effetti regressivi sulla redistribuzione dei profitti e delle rendite.

Sembra invece che l'intervento di quello stesso Stato, incapace di gestire in proprio i monopoli publici, sia indispensabile per organizzare e finanziare, in perdita, l'innovazione tecnologica al solo fine di favorire lo sviluppo delle imprese private sul proprio territorio. Paradossalmente questo modello di sviluppo, fondato sull'intervento publico limitatamente al campo della ricerca scientifica, sembra essere all'origine dello sviluppo economico, tecnologico e militare degli Stati Uniti.

Questo dimostra come in assenza di un settore publico dinamico e innovativo, la crescita nel settore privato è impossibile da ottenere. Non fare come gli americani ti dicono di fare, ma fai come fanno gli americani. Gli americani sono stati tradizionalmente divisi tra jeffersoniani che pensano che governa meglio chi governa meno e hamiltoniani che vedono con favore l'intervento del governo.

Il segreto del successo degli americani sta nel parlare come jeffersoniani ma nell'agire come hamiltoniani. Qualunque sia stata la loro retorica, i governi degli Stati Uniti hanno sempre investito molto nel promuovere la diffusione delle tecnologie.

Facciamo un passo indietro, chiediamoci perché ci riesce tanto difficile immaginare una società diversa? Perchè, ad esempio, troviamo difficile immaginare una politica privatizzata, ma troviamo normale privatizzare l'acqua? Naturalmente la libertà in quanto tale prescinde da tutto questo. Sa droiture, sa capacité de travail, sa délicatesse de conscience, son amour du devoir, en faisaient le vrai type du patriote dévoué et du bon citoyen.

Ce n'était point un météore, mais il a obtenu la grande popularité en Suisse, et l'a méritée. Il a commandé trois fois en chef, a éteint la guerre civile, a doté son pays de la plus magnifique des cartes d'état-major et donné, dans sa vie d'une simplicité antique, un exemple digne de Washington. E questo ha rilevanti implicazioni sui meccanismi di genesi del debito, non essendo stata tanto la spesa pubblica pensioni, sanità, etc.

Quindi il problema non è l'entità nominale del debito publico, ma il rapporto tra tasso di interesse e tasso di crescita. In ultima analisi, è il tasso di interesse reale a determinare concretamente la sostenibilità del debito. L'idea che sia possibile diminuire il rischio di insolvenza associato ai prestiti concessi ai cattivi pagatori aumentando solo a loro il tasso di interesse è illogica.

Volontariamente o involontariamente James Comey è stato uno dei grandi elettori di Donald Trump alla presidenza degli Stati Uniti e immediatamente dopo si è ritrovato nella veste di grande accusatore.

Anche ammesso che in questi casi scrivere un libro sia un ottimo mezzo per fare soldi senza fatica, c'è comunque un non detto che aleggia in questa esibita volontà di raccontare la propria verità. Non, ce n'est pas cela. Je souffre de ma vie mutilée, et je crains peut-être de m'acoquiner au désert. Probabilmente la nazionalizzazione dell'energia elettrica è stata un errore, ma siamo certi che privatizzarla sia stata un buon affare? E non è detto che dal punto di vista della società nel suo complesso sia preferibile distribuire rendite agli azionisti anziché ai lavoratori.

In venticinque anni le fondazioni bancarie hanno virtualmente dissipato il proprio capitale in mala gestione ed attività clientelari. Liquidare le fondazioni bancarie. Riduzione dei redditi significa automaticamente anche riduzione del valore immobiliare e quindi del capitale disponibile.

Dopotutto le leggi le fa il Parlamento, non il Governo. Con il ritorno del guitto e della politica dei buffoni, dei nani e delle ballerine è arrivata l'ora di regolare definitivamente il conflitto di interessi tra chi detiene il controllo dei media, avendo la possibilità di influire pesantemente sull'informazione, e nello stesso tempo si propone come soggetto politico, per ottenere anche il controllo dei beni comuni. Soli, senza cibo, tra i ghiacci la loro vita è destinata a non durare a lungo.

Povertà, malattia e vecchiaia sono condizioni di fronte alle quali anche l'uomo più civilizzato si ritrova solo e senza difese. Decidere come e quando morire diventa allora una questione di dignità alla quale tutti siamo chiamati a rispondere.

Un uomo ormai anziano, che uccide la figlia disabile dalla nascita, perché non riesce più a sostenere l'elevato costo delle cure, e subito dopo di uccide, compie un gesto profondamente umano, che rivela il suo essere sociale. Un uomo, probabilmente disabile, che muore in solitudine dopo la morte della madre che probabilmente lo accudiva, e viene ritrovato soltanto perché qualcuno reclama la sua casa in pagamento dei debiti dimostra che nonostante tutto siamo soli e a volte solo la morte ci restituisce il nostro essere sociale.

Due in particolare sono i fenomeni negativi che troppi si ostinano a non vedere: Elaborata sulla base delle analisi delle agenzie informazioni e sicurezza esterna Aise e interna Aisi , e del Dipartimento Dis che ne coordina le ricerche informative, la relazione li indica tra i problemi da non trascurare. La spesa dei figli dovrebbe essere completamente sostenuta dalla comunità. Sono trascorsi cento anni. Il ragionamento di Bertand Russell è diventato sapere comune, un'ovvietà, e certamente non ci volevano i servizi segreti per scoprirlo.

Ma intendiamoci bene, non facciamo l'errore di considerare la riduzione della natalità il problema! Sono vecchio e non mi stupisco più dell'esistenza della stupidità e della malafede, ma stupidità e malafede mi infastidiscono ancora. La proposta di legge dell'Associazione BIN Italia non si differenzia dal cd reddito di cittadinanza del Movimento cinque stelle e neppure dal reddito di inclusione del Governo Gentiloni Decreto Legislativo 15 settembre , n.

Le variazioni tra l'una e l'altra sono questione di numeri e cavilli. Ma non è tutto. Vorrei mi si spiegasse come si giustificano dal punto di vista dell'uguaglianza euro o peggio euro mensili di reddito minimo se le pensioni sociali sono euro, se i salari a volte non superano gli euro al mese e dal punto di vista della sostenibilità generale se il salario di un lavoratore slovacco è di euro?

Se poi mi si dice che queste proposte di legge sono un modo per avvicinarsi al reddito universale di base permettetemi di non essere d'accordo. L'unico modo corretto per implementare gradualmente un reddito universale di base è di iniziare - anche con importi molto bassi - ma applicando correttamente i principi di uguaglianza e universalità. Iniziamo, ad esempio, con il rendere universale la detrazione che già oggi viene fatta ai contribuenti capienti.

Il reddito universale di base dal quale partire sarebbe di 1. In quel caso UBI salirebbe a 3. Per una famiglia di quattro persone Nous ne voulons pas le pouvoir, nous voulons pouvoir. Secondo Arjun Appadurai il collasso finanziario del ha costituito innanzitutto un cedimento linguistico, ovvero il cedimento della catena di promesse sottoposte ad un processo di deindividualizzazione sulla quale sono costruiti i prodotti finanziari derivati.

I prodotti derivati sono l'unica fattispecie contrattuale che si fonda su un valore ignoto. La scommessa riguarda il fatto che una delle due parti vincolate da una promessa verrà meno agli obblighi assunti. In ogni caso è poco attendibile. C'è un solo problema. Sui numeri forniti da Eurostat e Istat si calcolano la rivalutazione delle pensioni, gli aumenti salariali, il Pil, le compatibilità dell'economia publica, ecc. Manipolare i dati statistici significa manipolare la realtà sociale.

Quindi non ci si deve stupire se la politica non è più in grado di capire perché il popolo si incazza. Condivido le conclusioni del commento di Heribert Prantl.

I problemi politici spagnoli non possono essere risolti con il diritto penale. Wenn es gut geht, wenn es ganz gut geht, dann ist der Spruch der deutschen Richter der Beginn für eine politische Lösung, der Einstieg in Verhandlungen.

Mittels Strafrecht lassen sich die spanischen Probleme nicht lösen. È più forte del dollaro, ne ha rotto il monopolio secolare, giace nei depositi delle più grandi banche centrali.

E senza avere un governo politico alle spalle [.. Dietro all'euro c'è una banca, la BCE, che stampa moneta. Dietro ai bitcoin non c'è nulla, solo una catena di contratti. Eppure, euro e bitcoin, monete virtuali, senza legami con l'economia reale, funzionano meglio del dollaro.

Ci sarà pure una ragione Mi spiego con un paradosso:. Gli Stati Uniti sono per molti aspetti un posto strano. L'aspetto più rilevante per il nostro scopo è che sono pressoché privi di una regolatnentazione diretta della riproduzione assistita.

Aveva partorito otto gemelli, il secondo caso di ottupletti nati vivi negli Stati Uniti per effetto della IVF. I suoi ottupletti fecero scalpore fra la gente ed esercitarono grande pressione sull'industria della fecondazione. Molte persone, con punti di vista anche molto differenti, pensavano che in quella storia ci fosse qualcosa di profondamente sbagliato. Molto probabilmente tra venti o trent'anni la questione demografica avrà assunto aspetti completamente diversi da quelli sui quali i demografi oggi costruiscono le loro stime.

La riproduzione sarà sempre meno una questione di sesso e sempre più una pratica medica nella quale la PDG avrà un ruolo determinante sulla qualità della vita. Ed ora proviamo ad immaginare cosa potrebbe essere l'immigrazione nella futura società della fecondazione assistita.

Il progresso tecnologico, che avrebbe dovuto nelle intenzioni dei suoi sostenitori migliorare le condizioni di vita dei lavoratori, si sta rivelando uno strumento di costrizione a lavorare sempre di più e sempre più a lungo per alcuni e di esclusione sociale per altri. Attraverso le mitologie collegate all'idea di sviluppo si contrabbandano delle assurdità come fossero verità rivelate. Una di queste è collegata all'utilizzo neomalthusiano della demografia.

I novelli seguaci del metodo di Malthus invece - sbagliando - inferiscono che, per compensare la riduzione della natalità che porterebbe - a loro dire - ad una riduzione della crescita, sia necessario un aumento dell'immigrazione per consentire la sostituzione della forza lavoro e la prosecuzione della crescita economica.

L'esistenza di una relazione tra demografia e crescita non è sociologicamente dimostrabile ed è deduttivamente priva di fondamento logico. Lo sviluppo economico e sociale, nella sua accezione più ampia, non è legato al numero dei lavoratori, ma alla loro qualità.

Che cosa giustifica l'azione dei turchi, degli iracheni, degli iraniani e dei siriani nei confronti dei curdi se non il diritto del più forte di opprimere il più debole? Perché il popolo che voleva esportare la democrazia nel mondo tace di fronte ad un referendum che ha sancito il desiderio di un popolo di separarsi democraticamente da chi lo opprime?

Si l'on s'en tient à la théorie classique du salariat, le partage des risques est pourtant clair. Le salarié, lui, est censé être protégé et reçoit à la fin du mois un salaire fixe qui ne dépend pas des aléas économiques. En échange, il acquitte en quelque sorte une prime d'assurance à son employeur sous la forme d'un salaire un peu plus bas que le salaire d'équilibre.

Voilà pour la théorie. En pratique, le capitalisme évolue de plus en plus vers un modèle où les actionnaires s'efforcent de préserver coûte que coûte dividendes et rendement du capital, quitte à demander aux salariés de porter sur leurs épaules une part croissante des risques économiques.

Ils trouvent normal de pouvoir baisser les salaires et de licencier facilement lorsque la situation de l'entreprise se dégrade, mais ne se préoccupent pas souvent de partager les profits lorsque l'économie va bien.

Depuis quelques décennies, ce ne sont plus les dividendes qui s'ajustent en fonction de la conjoncture, ce sont les salaires et les emplois. Le monde à l'envers! Les salariés sont les premiers associés aux difficultés de l'entreprise, mais ils sont les derniers à l'être à sa prospérité. Mariés pour le pire mais rarement pour le meilleur In pratica la nuova filosofia della condivisione divulgata dal capitalismo cognitivo prevede che i profitti spettino solo agli azionisti ed il rischio d'impresa sia tutto a carico dei lavoratori.

In questa veste ha scritto degli avvertimenti agli investitori sulle conseguenze negative per i detentori di obbligazioni di probabili sollevazioni dei lavoratori. A leggere Wikipedia le previsioni di Artus hanno un margine di errore molto alto Que tothom ho tingui clar: Sia chiaro a tutti: Mi riferisco ad esempio alle critiche di Jon Kristian Pareliussen, economista presso l' OECD , le cui conclusioni mi sembrano semplicemente viziate da un pregiudizio a favore del modello universal credit.

Mi sembra evidente che Pareliussen non legga il Guardian. Leggendolo qualche dubbio sull'efficacia e quindi sulla sostenibilità sociale ed economica del credito universale all'inglese forse lo avrebbe. Le terre non si venderanno per sempre, perché la terra è mia e voi state presso di me come forestieri e inquilini. Intorno all'anno mille la popolazione del continente europeo contava qualche decina di milioni di abitanti, non meno di trenta e non più di cinquanta e solo alla metà del millennio era raddoppiata.

Tra il e il la popolazione passa da a milioni di abitanti, moltiplicandosi per quasi due volte e mezzo. Infine, saranno milioni gli abitanti dell'Europa nel , quasi il 60 per cento in più di quelli censiti nel Ma, conclude Livi Bacci, in questa fine secolo la crescita si è fermata.

Le proiezioni demografiche condotte sulla popolazione europea indicano una riduzione della natalità alla quale si contrappone un aumento del numero di persone provenienti da altre regioni del mondo. Senza opportune misure l'effetto immediato di questo spostamento massiccio di poveri in cerca di lavoro sarà un peggioramento delle condizioni di vita degli autocnoni poveri.

L'atteggiamento della sinistra, o sarebbe meglio dire della classe politica di sinistra che vede negli immigrati dei potenziali elettori, che ha sottovalutato l'impatto dell'immigrazione sul sottoproletariato , ha creato scontento nella sua stessa base sociale.

Ma quand'anche fossero ottenibili guadagni in termini procapite - e questa è una terza considerazione, per la quale cito di nuovo Demeny - attraverso l'ammissione di un gran numero di immigrati, la distribuzione dei guadagni sarebbe probabilmente sbilanciata, peggiorando la situazione di molti. La compensazione di tali perdite, anche se teoricamente possibile, di fatto non viene mai attuata. Quindi la domanda se l'immigrazione sia necessaria ne presuppone un'altra più generale: Qual'è la densità antropica ottimale dal punto di vista sociale, ecologico ed anche economico?

Indubitabilmente l'uomo ha un diritto inalienabile a muoversi, spostandosi da un luogo ad un'altro. Questo diritto è coartato dalle recinzioni , che in misura sempre maggiore vengono poste in opera da altri uomini che rivendicano il diritto, altrettanto radicato nella natura umana, alla proprietà di quello che li circonda. Lo Stato è per definizione recinzione.

La necessità e le legittimità delle recinzioni, quindi anche della forma Stato, sono messe in discussione più dall'estendersi della rete dei rapporti commerciali che dall'immigrazione. La lex mercatoria prescinde dall'esistenza degli Stati. La sua società non conosce corpi preesistenti rispetto agli individui.

Il concetto di Russell è quello hobbesiano di società civile resa possibile dalla presenza dello Stato che pone fine alla violenza: Il dubbio che i giornali distorcano l'informazione è fondato. Nel dibattito sul reddito di cittadinanza e sulla flat tax, l'ampiezza dello spazio riservato dai media alle opinioni di persone ignoranti o prevenute è tale da far sorgere più di un sospetto. Mi sembra un caso di scuola. Anche l'aumento dei suicidi per motivazioni economiche rilevato a partire dal dall'Osservatorio diretto da Nicola Ferrigni è solo la manifestazione più grave di un disagio sociale del quale i media restituiscono un'immagine in gran parte solo folkloristica.

Una cosa è certa. Come dice Wolfgang Janisch in Germania il caso di Puigdemont è una questione di normale routine giudiziaria [.. Si tratta della publicazione a cura di Emmanuel Blondel del Journal di Émile-Auguste Chartier rimasto finora inedito e del saggio Alain ou la démocratie de l'individu di Jérôme Perrier. Ho scritto volutamente Journal di Émile-Auguste Chartier, anziché di Alain per evidenziare la piccola differenza che esiste tra un nome ed uno pseudonimo.

C'est une vie clivée comme le remarquait, à l'occasion d'un colloque sur Alain et Freud, Claire Doz-Schiff [5]: Pour ne pas offusquer la grandeur d'un homme qui se voulait solide, et qui l'était, mais d'autant mieux planté sur cette terre des hommes qu'il était déchiré par des mouvements contraires.

Dopo Heidegger ora tocca ad Alain essere messo in questione a causa delle opinioni espresse in un diario. Evidentemente la scrittura intima è un modo molto pericoloso di esprimersi. Che Émile Chartier fosse antisemita sembrano esserci pochi dubbi. Che lo fosse anche Alain io qualche dubbio lo avrei. Diversamente da Heidegger che prende per buono tutto quello che gli viene da dentro, Alain, che non pensa fenomenologicamente e non capisce nulla di psicoanalisi, non crede a nulla di quello che gli passa per la testa senza che prima sia affiorato stabilmente alla coscienza.

E questo gli consente di prendere le distanze da quello che pensa. Il fatto che confessi la sua incapacità di sbarazzarsi di un'idea che avrebbe potuto semplicemente oublier , e il disgusto, che si legge fra le righe, nel ritrovarsi accomunato per questa ragione con Léon Blum è significativo. Je devrais oublier les remarques faciles. Si debbono considerare anche le circostanze nelle quali il Journal è stato scritto. Siamo nel , Alain, che è nato nel soffre di reumatismi, che gli hanno fatto perdere l'uso delle gambe, e vive isolato a Vésinet con la sua compagna Marie Monique Morre-Lambelin.

È lei che gli propone di tenere un diario. L'articolata analisi di Louette mi piace molto. Stavo scrivendo è molto interessante ecc. Il ne s'agit pas ici de commenter La Nausée. Mais simplement de remarquer comment dès ce roman se met en place le système sartrien des dispositifs extimes. D'un côté, dit-il, Montaigne ou Amiel; de l'autre, la Chronique de la grande guerre de Barrès [2].

Or chaque fois qu'il pratiquera l'une des formes de l'écriture de soi, Sartre tentera d' écrire extime: Et à l'horizon se situera toujours, plus ou moins perceptible, l'action énergique.

Il se trouve qu'à la fin du XVe siècle, Philippe de Commynes, dans ses Mémoires, parle de gentils-hommes d'extime — d'où vient estime — avec pour sens: Pour Sartre, un écrit de type autobiographique doit être extime non intime pour être d'extime de valeur. Rejeter l'écriture intime sans pour autant refuser — ou afin de s'autoriser — l'écriture personnelle, telle est la gageure, tel est le défi [3]. Sempre di Jean-François Louette anche l'introduzione a Silences de Sartre dove sono analizzate alcune parole chiave: L'intertesto inteso in senso stretto è la presenza di un testo in un altro testo.

Una citazione, più o meno esplicita. Le début de La Nausée , par exemple, on le verra, ne saurait être lu ailleurs que dans la bibliothèque classique du grand-père, Karl Schweitzer: Cet usage brutal de l'intertextualité permet à la fois de se libérer d'une vieille culture et de se proposer, au moins dans le fantasme, comme un écrivain parfaitement inassignable: Écrivain d'autant moins assignable que, de façon générale, l'ambiguité est caractéristique de l'intertextualité sartrienne.

Sartre infatti filosofa analizzando i vissuti umani, senza ansia di assoluti, e questo gli permette di portare attenzione alle emozioni e alle sensazioni, anche quelle più vicine alla corporeità. E questo non ci sorprende, nonostante le continue critiche di Sartre al maestro della psicoanalisi. Per McClure le apparenti incoerenze di Hobbes sono intenzionali, e fanno parte di una sofisticata strategia retorica volta a rendere la paura della morte maggiore di quanto non sia in realtà. I cittadini di uno Stato hobbesiano, timorosi e avversi al rischio in tempo di pace, sono destinati a diventare in guerra valorosi soldati pronti ad affrontare la morte per il bene del re e della nazione.

Lungi dall'essere un vero errore, questa abbagliante contraddizione è un'incoerenza intenzionale nella filosofia politica di Hobbes. Hobbes crea un coerente modello logico della politica basato su una visione semplificata dell'uomo che egli sovrappone a quella che sa essere una natura umana più complessa.

Uguale è l'amico, il diverso è il nemico. Ne segue che una società dove la disuguaglianza viene coltivata come un valore è una società di nemici nella quale etichetta vuole ci si dica uguali senza esserlo. Forse Carlo Cattaneo desiderava con sincerità un governo federalista e popolare, argomento che esula dal nostro interesse critico, ma non era certamente un democratico.

Se dobbiamo credere alle Note Azzurre di Carlo Alberto Pisani Dossi, vi è un episodio osceno, e irriferibile, che denuncia un Cattaneo sprezzante delle persone modeste e capace di umiliare in pubblico una giovane donna, colpevole solo di essere una domestica.

Volendo poi leggere le parole dello stesso Cattaneo, della cui autenticità non possiamo dubitare, l'atteggiamento sprezzante verso i poveri è ancora più chiaro. In quel breve e rozzo esercizio poetico, intitolato Se fossi ricco , l'autore ricorda con tenerezza e rimpianto la propria madre: È in questo modo che la stupidità genera la violenza. Sento la necessità di un pensiero unitario, che solo attraverso il frammento si manifesta.

Solo il frammento la monade è completo in sé stesso e non rimanda a nulla fuori di sé. Nel mondo la categoria del non-ancora è possibile come in uno in cui il progettabile, il modificabile, possono ancora verificarsi, come un mondo ancora aperto, incompiuto, che si modifica, dunque frammentario, cioè un mondo con un orizzonte che lo supera.

Et alors il y a deux attitudes possibles: Cittadinanza e nazione sono strettamente connessi. Non esiste ancora una cittadinanza universale, quindi si è cittadini solo in uno spazio delimitato da confini ed all'interno di una comunità definita, verso la quale si hanno doveri e dalla quale si ricevono diritti.

Tutto questo fa problema. La maggior parte dei mercati si muove nel considerevole spazio tra la mano invisibile di Adam Smith e i piani quinquennali del presidente Mao. E i mercati non sono un Far West in cui tutto è lecito proprio perché i partecipanti vi entrano sapendo che ci sono delle regole da rispettare.

Abstract - La regolamentazione dei trasferimenti di proprietà mortis causa è stata una delle principali preoccupazioni dei riformatori sociali sin dall'Illuminismo. Oggi, invece, la questione del lascito della ricchezza di generazione in generazione solleva pochissime polemiche politiche.

Dalla metà del XX secolo l'argomento ha perso gran parte della sua importanza nei dibattiti pubblici. In questo documento di lavoro mostro che negli ultimi quarant'anni possiamo osservare una reazione in aree chiave del diritto successorio che infrange la promessa dell'Illuminismo di distribuire la ricchezza nella società sulla base dei meriti individuali piuttosto che di criteri ascrittivi.

Da qui la domanda: Nell'estate del , l'imprenditore riformatore Harlan E. Tipico dell'umore politico dopo la fine della guerra è stato anche il discorso del presidente della American Economic Association, Irving Fisher , che ha definito l'iniqua distribuzione della ricchezza negli Stati Uniti il più importante problema di politica economica della società americana ed ha chiesto ai suoi colleghi di interessarsi maggiormente a questo problema.

Il suo obiettivo era la redistribuzione della proprietà. Lo stesso Fisher aveva tratto ispirazione da un progetto per le imposte di successione elaborato dall'italiano Eugenio Rignano. Se nessuno ritiene legittimo che gli venga imposta l'osservanza religiosa con la forza del numero o delle armi, perché dovrebbe ritenere legittimo che gli venga imposta con la forza del numero o delle armi una legislazione contraria alle proprie convinzioni?

Se la tolleranza religiosa è il portato della modernità degli antichi, la disgiunzione legislativa è la via verso la modernità dopo la modernità. Monocameralismo e legge elettorale. Non ho nessun titolo per impegnare il Pd: È quanto ho scritto alcuni giorni fa. Occorre che la politica si impegni a ridurre il costo della politica. Come norma generale di buongoverno il rapporto tra il numero degli elettori ed il numero degli eletti dovrebbe essere costante ed economicamente sostenibile.

Gli articoli 56 e 57 della Costituzione italiana stabilivano che il Parlamento venisse eletto con un rapporto costante tra eletti e popolazione: La legge costituzionale 9 febbraio , n. Con la formazione di un Parlamento europeo, la nascita delle Regioni e per effetto della legge n. Un eletto ogni ventiduemila elettori! Una proporzione difficilmente sostenibile in un paese economicamente in crisi. Per i detti motivi di sostenibilità della spesa politica in fase di revisione costituzionale sarebbe opportuno un ritorno ai principi stabiliti dalla Costituzione del , anche se, per evidenti motivi, non sarà possibile ristabilire immediatamente la proporzione di un eletto ogni Se si considerano le assemblee regionali, nazionali ed europee cioè gli organi propriamente legislativi, quindi escludendo gli organi amministrativi locali che seguono altri criteri questo rapporto potrebbe ragionevolmente essere di almeno un eletto ogni cinquantamila elettori circa.

Ma il rapporto complessivo potrebbe anche essere, con il tempo, ridotto a mila elettori per eletto. Ovvero, in una formulazione più drastica della norma, gli elettori potrebbero essere sostituiti dai votanti, rendendo variabile il numero degli eletti in funzione dell'astensione dal voto. Penso che, in un paese serio, la materia meriterebbe un approfondimento condotto con criteri scientifici. L'articolo dell'agenzia giornalistica AGI dice due cose.

Primo, il cd reddito di cittadinanza M5S è l'equivalente del Rei declinato in altri termini. Secondo, è un'idea di sinistra che sembra piacere soprattutto alla destra e molto meno alla sinistra. Il povero, il precario, il disoccupato devono mostrare la disponibilità a partecipare al grande gioco al massacro del lavoro povero in cambio di un sussidio. Il nostro reddito di cittadinanza è condizionato - spiega - Non diamo soldi a persone per starsene sul divano. Noi vogliamo fare in modo che chi prende sostegno al reddito abbia un rapporto di diritto-dovere con lo Stato.

Il sindaco ha a disposizione gratis per lavori di pubblica utilità tutti quelli che prendono il reddito di cittadinanza. Innanzitutto chiariamo che il ddl presentato dal Movimento [ disegno di legge n. Bisogna in tutti i modi evitare che il cambio di governo porti a disfare il lavoro prezioso fatto in questi ultimi anni insieme ai sindacati e alle associazioni di volontariato e di promozione sociale.

Sarà forse perché ai nostri parlamentari non gliene frega assolutamente niente del reddito di chi non ha reddito e neppure conoscono quello che sono chiamati a decidere e lo scontro sul cd reddito di cittadinanza è solo una banale questione di notizie false e di marketing elettorale sotto la quale si nascondono le vere motivazioni della contesa? La cronaca coarta il discorso all'inessenziale.

Se lo spirito giacobino è presente in Condorcet tanto quanto in Robespierre che cosa li ha indotti a scontrarsi a morte sulla lettera di una stessa ed unica Costituzione? Il quartetto d'archi n. The Inheritance of Wealth di Daniel Halliday. La prospettiva di Halliday è essenzialmente quella di un egualitario moderato e conseguentemente la forma di tassazione della ricchezza ereditata preferita da Halliday è lo schema di Rignano. Non ci possono essere dubbi, la Cina insegna. La Svezia presenta le aliquote marginali di imposta più alte al mondo e, se ci dovessimo rifare alla teoria economica standard, le distorsioni prodotte da siffatte aliquote marginali di imposta dovrebbero seriamente pregiudicare il funzionamento dell'economia.

Tuttavia, nonostante le alte aliquote marginali, l'economia svedese sembra funzionare piuttosto bene e presenta spesso performances migliori di quelle di Paesi caratterizzati da più basse aliquote marginali di imposta.

Se una certa versione della teoria economica prevede che alte aliquote marginali di imposta si accompagnino necessariamente a dannose distorsioni e insoddisfacenti performances economiche, appare ragionevole ritenere che ci sia qualcosa di mancante in una siffatta teoria.

Quando l'offerta di lavoro è non-distorsiva, le tasse, cioè il monopolio publico, sono il modo più efficiente per produrre. La parte dell'aliquota marginale di imposta sul reddito che riflette un costo reale legato all'offerta di lavoro degli agenti ha natura non-distorsiva.

Anzi quasi certamente, nella forma nella quale sono state presentate, non ne condivido nessuna. E secondo voi come si tradurrà nella pratica questa clausola?

Immagino ora tutti i favoritismi e le correzioni che inizieranno a nascere intorno ad una commissione del genere, e della sicura prassi che il papà di famiglia tiene i figli e quindi non possono fare in modo che non prenda soldi, neanche se non li merita più. E poi uno che fa un mestiere e ha una laurea in un settore totalmente diverso dovrebbe accettare un lavoro che qualcuno ritiene attinente ad un profilo deciso discrezionalmente da un impiegone pubblico senza conoscere a priori quali criteri vengano seguito attinente al suo titolo di studio anche ha scelto di abbandonare quel settore perché gli è venuto lo schifo?

Se lo capisce Cozzolo come fanno a non capirlo i geni del M5S? Evidentemente qualcosa non quadra caro Grillo. L'idea di verificare l'esistenza di una relazione tra dimensione statale e risposta alle crisi economiche è interessante, ma, a mio modo di vedere, mi sembra che gli autori abbiano scelto per le loro analisi des petits États très particulières. Non solo per l'impossibilità di formare un governo organico, ma anche per la qualità degli eletti.

Pier Ferdinando Casini, eletto per la decima legislatura consecutiva è l'emblema di questo brutto parlamento. Per qualsiasi organismo la mancanza di rigenerazione è inequivocabile segno di decadenza. C'è un solo modo per rinnovare questo brutto parlamento senza perdere la faccia: Tutte le proposte, e sono molte, di rinnovamento della democrazia non si scostano molto dalle idee di maggioranza e di rappresentanza.

Eppure il problema è proprio nell'idea che la volontà dei rappresentanti della maggioranza dei cittadini possa rappresentare compiutamente le esigenze della collettività, comprese quelle minoritarie. Secondo l'attuale concetto di democrazia chi non è daccordo deve comunque subire la volontà di chi rappresenta il potere costituito.

Questa è oggi la democrazia, se questa è la democrazia. Mai tradotto in italiano. Una sola recensione, in italiano, in rete.

Il messaggio principale di questo libro è che l'equità sociale, piuttosto che quella fiscale, dovrebbe essere il valore guida della politica fiscale, e che i diritti di proprietà sono convenzionali, cioè sono in larga misura il prodotto delle politiche fiscali esistenti e quindi non possono essere utilizzati per determinare quali imposte siano giuste.

Ma c'è una grande distanza tra affermazioni teoriche come queste e la concreta determinazione delle tasse nel mondo reale. Il nostro approccio si discosta notevolmente dalla mentalità standard della politica quotidiana là dove insistiamo sulla convenzionalità della proprietà e neghiamo che i diritti di proprietà siano moralmente fondati.

La resistenza al concetto tradizionale di equità fiscale richiede il rifiuto dell'idea che il reddito ante imposte e la ricchezza personale siano moralmente significativi.

Questo passaggio ad una concezione puramente convenzionale della proprietà è, lo riconosciamo, controintuitivo. Le tasse sono naturalmente percepite dalla maggior parte delle persone come un'espropriazione di beni che loro appartengono. Ma i singoli cittadini non possiedono nulla se non attraverso leggi emanate e applicate dallo Stato. Riconosciamo che è pretendere molto che questa concezione filosofica diventi psicologicamente accettabile per la maggioranza degli individui.

Gli individui in un'economia capitalista perseguono il loro interesse economico nel mercato, sia come acquirenti che come venditori di lavoro e altri beni. È l'interesse economico che determina in larga misura il modo in cui essi rispondono alla possibilità di determinare la legislazione fiscale.

La grande domanda per chiunque sia interessato all'attuazione dei principi di giustizia in materia di fiscalità è: Il senso di solidarietà nei confronti di coloro che sono economicamente svantaggiati è troppo debole nella nostra società per vincere le elezioni. A nostro avviso, mentre ogni governo ha il dovere fondamentale di garantire la sicurezza contro la coercizione e la violenza, sia estera che interna, e di fornire l'ordine giuridico che rende possibile la prosperità, è quasi altrettanto importante trovare il modo di limitare i danni agli inevitabili perdenti nella concorrenza di mercato senza minare il potere produttivo del sistema.

Va da sé che l'esenzione dall'imposta per i redditi più bassi è uno degli elementi di un sistema istituzionale che garantisca un minimo sociale dignitoso; ma il modo più efficace per migliorare le condizioni delle persone con un reddito al di sotto della media sarebbe non solo di esentarle dall'imposta, ma anche aumentare sostanzialmente il loro reddito disponibile.

Riteniamo che i trasferimenti diretti di denaro contante siano il metodo migliore e che la questione fondamentale sia come potrebbero essere concepiti in modo da non dissuadere i beneficiari dal lavoro retribuito. Devo confessare che è la recensione di Hywel Williams ad avermi convinto a scrivere queste note, appunto per avere l'occasione di citarla. Lo "storico di destra" è diventato una figura importante nella Repubblica delle lettere inglesi.

Il suo ruolo proclamato è quello del toro infuriato, gonfiato con testosterone intellettuale. Gli anni dell'egemonia conservatrice sono stati un buon momento per questa bestia in cerca di preda. Niall Ferguson è la migliore di queste bestie. Ma veniamo al sodo. Il capitolo ottavo di The Cash Nexus scritto da Niall Ferguson in collaborazione con Glen O'Hara tratta di economia elettorale ovvero, in altri termini, della sindrome di Silverbridge per citare l'immaginario collegio elettorale descritto da Anthony Trollope dove i candidati sono costretti a consegnare assegni da sterline ai procuratori locali e dove gli onesti cittadini chiedono spudoratamente il minimo aiuto pecuniario in cambio del proprio voto.

Tre mesi dopo il nuovo primo ministro ha fatto capire come la pensava motivando l'uso delle giurie di cittadini per saggiare l'opinione pubblica su particolari politiche: A questa retorica ha ben presto fatto seguito una prassi conforme. Non ci sono mai stati tanti ministri laburisti provenienti dal mondo degli affari quanti ce n'erano nel governo di Tony Blair nel I conservatori, l'indiscusso partito delle imprese dall'epoca di Stanley Baldwin, si sono affrettati a copiare questo nuovo modello di partito concepito come un'impresa.

A seguito della loro sconfitta schiacciante, per guidare il partito si sono rivolti a un ex consulente di direzione aziendale della McKinsey e al presidente della catena di supermercati Asda. William Hague e Archie Norman hanno dato rapidamente al partito una nuova struttura manageriale, che ha conferito il massimo potere decisionale a un consiglio d'amministrazione.

La politica è un'attività economica come le altre, dove si investe - a livello individuale e collettivo - nella speranza di ottenere un guadagno, quindi nulla di strano se si adottano i più avanzati metodi di gestione dell' impresa. Chiunque teorizzi la necessità dell'altruismo compie un'azione autointeressata che nega quanto afferma.

Dopotutto un aumento numerico degli altruisti favorisce gli egoisti. Ma solo in apparenza. La seconda dice che la causa sta nell'eccessivo aumento del tasso di interesse sul debito conseguenza dell'autonomia della Banca d'Italia. Al punto in cui siamo la situazione è tutt'altro che semplice da risolvere. La constatazione è ovvia e banale, ma ha un senso. Rende esplicito il fatto che in Italia, data l'entità degli interessi sul debito in rapporto alla ricchezza prodotta totale, è praticamente impossibile impedire l'aumento del debito publico senza l'aiuto dell'inflazione.

Ma i tedeschi aborrono l'inflazione per chiari motivi storici. Con tutta la buona volontà di Cottarelli, nell'elencare, e via via scartare, soluzioni possibili, non vedo come si possa ovviare a questa situazione senza aumentare l'innovazione, specie nella gestione della politica, e senza ridurre almeno parzialmente il debito limando il tasso di interesse o, in alternativa, attraverso l'aumento dell'inflazione reale. In questa seconda parte del compito c'è stato l'impegno di Mario Draghi, ma sulla prima parte non ho visto e non vedo ancora l'impegno della politica.

E qui si ritorna all'inizio della storia che parla di te. Il debito publico ha quattro componenti, la prima è derivata dal saldo tra spesa corrente e tasse al netto degli interessi; la seconda è derivata dal saldo tra spese per investimenti in conto capitale e censi, canoni e livelli, al netto degli interessi; la terza è il saldo delle prime due compresi gli interessi, ovvero il debito publico in senso generale; la quarta componente sono gli interessi sul debito.

Si tratta di quattro ambiti disomogenei fra loro, che, come tali, non possono essere trattati nello stesso modo. Il primo errore consiste nel considerare il debito publico in modo indifferenziato. Un deficit della spesa corrente non è usualmente previsto e deve essere trattato rimodulando la spesa ed aumentando la tassazione. Un deficit nella spesa in conto capitale è preventivabile e deve essere giustificato dalla sostenibilità economica e sociale dell'opera progettata.

Un tasso di interesse eccessivo è sempre una incongruità e deve essere rinegoziato. Quindi non esiste una formula magica , ad esempio come questa:. Il rientro dal debito secondo il modello dell' austerità è esemplificato da Cottarelli in questo modo:.

Prendiamo un paese che ha un debito pubblico di euro, un Pil di euro il rapporto tra i due è quindi del per cento, vicino a quello italiano e, per semplicità di calcolo, un bilancio in pareggio e un Pil costante. Se non succede niente, il rapporto tra debito e Pil resta al per cento, visto che il debito non cresce perché il bilancio è in pareggio e il Pil è costante per ipotesi. Supponiamo di tagliare la spesa permanentemente di 20 euro e che questo riduca il Pil di un pari ammontare in questo caso, quello che gli economisti chiamano il moltiplicatore fiscale — cioè il rapporto tra variazione della spesa e conseguente variazione del Pil — è di 1, in linea con molte stime empiriche.

Ipotizziamo che l'aliquota media di tassazione del Pil sia del 40 per cento un po' più bassa di quella italiana, ma arrotondiamo per semplicità. In questo caso, quando il Pil scende, le tasse calano di 8 euro 20 per 0,4.

Il deficit quindi si riduce di 12 euro 20 di minori spese, meno 8 di minori entrate , ossia si passa da un deficit di zero a un surplus di 12 euro.

Il miglioramento è quindi inferiore alla stretta fiscale iniziale, ma comunque si va nella direzione giusta. Visto il surplus di bilancio, il debito si ridurrà di 12 euro, scendendo a euro.

Ma, rispetto al Pil, il debito aumenta a ,4 per cento diviso per , più alto di prima. L'austerità è quindi controproducente? Vediamo che succede l'anno dopo: Visto che non si stringe ulteriormente la politica fiscale, il Pil resta costante a euro ricordiamo che, nel breve periodo, la crescita del Pil dipende dalla variazione del deficit pubblico, non dal suo livello.

jeu pornographique daniela ciccarelly Mal faire, dire vrai. Il carattere relativamente contenuto dei tassi di disoccupazione statunitensi negli anni '80 e '90 non sarebbe merito delle politiche di flessibilizzazione e liberalizzazione del mercato del lavoro come sostiene la vulgata neoliberistaquanto invece dell'incremento verticale dell'incarcerazione, che avrebbe occultato una u porno escort nice della popolazione disoccupata rinchiudendola nelle prigioni americane. Loca juventud [Questa pazza, pazza, pazza gioventù] Rende esplicito il fatto che in Italia, data l'entità degli interessi sul debito in rapporto alla ricchezza prodotta totale, è praticamente impossibile impedire l'aumento del debito publico senza l'aiuto dell'inflazione. Bè, jeu pornographique daniela ciccarelly, comunque siete invitati: Questo aspetto non ancora ben sviscerato rappresenta un danno economico per l'unico anello della catena estraneo dalle beghe di Alastor e Planeta e l'unico che, peraltro, ha pagato il materiale acquistato e che presumibilmente tenderà a diventare un capitale immobilizzato e poi carta straccia.

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Italy Love it or Leave it - Italia amala o lasciala E non finisce qua perché si stanno valutando altre iniziative promozionali che seguiranno nei prossimi mesi. Une journée bien remplie [Una giornata spesa bene] Les filles sèment le vent [Le femmine seminano il vento]

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Non bisogna commettere l'errore beurette v wannonce caen identificare il capitalismo con l'economia di mercato. Los mil ojos del asesinato [Quel ficcanaso dell'ispettore Lawrence] Phénomène passager ou plus profond? La jeu pornographique daniela ciccarelly nell'errorenononstante le evidenze, diventa quindi la caratteristica peculiare dell'assurdità. Anche quella forma di conoscenza a cui spetta descrivere la realtà e svelarla fin nei suoi fili piu sottili, comincia con l'allontanarsi da questa stessa realtà e col sostituirla mediante i simboli del regno dei numeri e delle grandezze. Les bidasses s'en vont en guerre [5 matti vanno in guerra]

Sarebbe certamente più equo un sistema previdenziale pubblico finanziato in base ai parametri Iva, e comunque sganciato dal numero degli addetti, atteso che dobbiamo valorizzare il ruolo sociale delle imprese volto a creare e offrire lavoro.

Pensiamo ad una previdenza pubblica più di carattere assistenziale che meritocratico, lasciando alla previdenza complementare il sostanziale incremento del reddito dei pensionati, ma su base facoltativa. Se finora, per mantenere determinati livelli di reddito ai lavoratori, si è operato disciplinando il lavoro, ad esempio dando incentivazioni alle imprese, regolando l'accesso a determinate professioni, garantendo il reddito ai lavoratori eccedenti, a condizione che non lavorassero, oggi nell'attuale situazione post-industriale si deve più utilmente agire non tanto sul reddito di scambio da lavoro e quindi sulle fonti di tale reddito , ma piuttosto sull'elemento della solidarietà sociale, capace di dare un reddito alle persone, a prescindere dal valore economico della loro attività.

Insomma, si tratta di passare dal reddito di scambio al reddito di solidarietà, cosicché una qualsiasi attività socialmente utile sia meritevole, quanto meno, di un reddito minimo, a prescindere dal valore economico sul mercato di tale attività.

Un efficiente sistema di welfare coordinato alle esigenze della produzione deve fornire a tutti occasioni di lavoro, anche integrando i redditi laddove le retribuzioni offerte per i lavori poco remunerativi non siano in in grado di garantire il necessario per vivere decorosamente. Di conseguenza essa è indissolubilmente legata alla presenza di un'obbligazione politica, anch'essa portato dell'alterità.

Non so quanto di questa concezione dell'ingiustizia e dell'obbligazione politica si ritrovi nelle esposizioni di Bruno Bernardi e Céline Spector, ma corrisponde a quello che penso.

Nonostante il loro potere performativo, i discorsi, compresi i più rabbiosi, non hanno alcun potere in se stessi, al di fuori dalle condizioni sociali e politiche nei quali vengono espressi. Ciascuno attribuisce ad essa un significato emotivamente diverso. Questa condizione determina la possibilità di un uso retorico dell'idea di uguaglianza. Douglas Rae apre il suo libro Equalities ponendo due domande fondamentali.

La prima, alla quale alla fine dedica tutta la sua attenzione, riguarda il significato di "uguaglianza". Cosa significa uguaglianza quando viene portata dalla teoria alla pratica?

Risponde a questa domanda concludendo che l'uguaglianza è un nome unico per "molte nozioni distinte", alcune delle quali sono "reciprocamente escludenti", "antagoniste" e "incompatibili".

La seconda domanda di Rae riguarda la forza retorica dell'uguaglianza. Come è possibile, si chiede, se uguaglianza significa cose diverse per persone diverse, che "ovunque si senta lodare l'idea di uguaglianza"? Perché, se tutti respingono l'uguaglianza in casi particolari, nessuno vuole "opporsi direttamente all'uguaglianza in generale"?

Quali sono le "regole della retorica" con cui quest'unica idea è diventata "l'idea più potente del nostro tempo"? In altre parole Senofane capovolge i termini della questione religiosa. Alla divinità non possono essere attribuite le passioni umane, ma all'uomo spetta la stessa capacità di conoscere che viene attribuita alla divinità.

Consisteva in un'enumerazione di "fatti" relativamente isolati [.. Secondariamente] ogni singolo pezzo di informazione era acquisito in modo alquanto diretto, con un colpo d'occhio, seguendo un'impressione immediata, o prendendo in considerazione la struttura di una disposizione. Persino le dimostrazioni matematiche, che tentavano di introdurre un certo grado di coerenza, consistevano nel tracciare un diagramma o nel creare modelli che rivelavano tratti sino ad allora insospettati di numeri, rette e figure.

La figura 1, che mostra come la somma degli angoli interni di un triangolo sia un "angolo retto" , ne è un esempio. Nel testo di Feyerabend c'è un errore che non comprendo. La somma degli angoli interni di un triangolo non è uno ma due angoli retti. Se anche un quotidiano liberista e conservatore come il Financial Times viene assalito dal dubbio sui reali effetti delle privatizzazioni significa che il pendolo della storia sta cambiando direzione.

L'annosa controversia - se l'imprenditore privato sia più efficiente dell'imprenditore publico - ad uno sguardo attento si rivela essere semplicemente uno scontro ideologico sulla redistribuzione dei profitti e delle rendite tra azionisti e lavoratori.

Superata la narrativa della privatizzazione, l'esame dei dati rivela che tra i due modelli imprenditoriali nel lungo termine non sembrano esserci effetti sostanzialmente diversi sui prezzi e sulla produttività, ma solo effetti regressivi sulla redistribuzione dei profitti e delle rendite. Sembra invece che l'intervento di quello stesso Stato, incapace di gestire in proprio i monopoli publici, sia indispensabile per organizzare e finanziare, in perdita, l'innovazione tecnologica al solo fine di favorire lo sviluppo delle imprese private sul proprio territorio.

Paradossalmente questo modello di sviluppo, fondato sull'intervento publico limitatamente al campo della ricerca scientifica, sembra essere all'origine dello sviluppo economico, tecnologico e militare degli Stati Uniti. Questo dimostra come in assenza di un settore publico dinamico e innovativo, la crescita nel settore privato è impossibile da ottenere. Non fare come gli americani ti dicono di fare, ma fai come fanno gli americani. Gli americani sono stati tradizionalmente divisi tra jeffersoniani che pensano che governa meglio chi governa meno e hamiltoniani che vedono con favore l'intervento del governo.

Il segreto del successo degli americani sta nel parlare come jeffersoniani ma nell'agire come hamiltoniani. Qualunque sia stata la loro retorica, i governi degli Stati Uniti hanno sempre investito molto nel promuovere la diffusione delle tecnologie. Facciamo un passo indietro, chiediamoci perché ci riesce tanto difficile immaginare una società diversa?

Perchè, ad esempio, troviamo difficile immaginare una politica privatizzata, ma troviamo normale privatizzare l'acqua? Naturalmente la libertà in quanto tale prescinde da tutto questo. Sa droiture, sa capacité de travail, sa délicatesse de conscience, son amour du devoir, en faisaient le vrai type du patriote dévoué et du bon citoyen.

Ce n'était point un météore, mais il a obtenu la grande popularité en Suisse, et l'a méritée. Il a commandé trois fois en chef, a éteint la guerre civile, a doté son pays de la plus magnifique des cartes d'état-major et donné, dans sa vie d'une simplicité antique, un exemple digne de Washington. E questo ha rilevanti implicazioni sui meccanismi di genesi del debito, non essendo stata tanto la spesa pubblica pensioni, sanità, etc. Quindi il problema non è l'entità nominale del debito publico, ma il rapporto tra tasso di interesse e tasso di crescita.

In ultima analisi, è il tasso di interesse reale a determinare concretamente la sostenibilità del debito. L'idea che sia possibile diminuire il rischio di insolvenza associato ai prestiti concessi ai cattivi pagatori aumentando solo a loro il tasso di interesse è illogica.

Volontariamente o involontariamente James Comey è stato uno dei grandi elettori di Donald Trump alla presidenza degli Stati Uniti e immediatamente dopo si è ritrovato nella veste di grande accusatore.

Anche ammesso che in questi casi scrivere un libro sia un ottimo mezzo per fare soldi senza fatica, c'è comunque un non detto che aleggia in questa esibita volontà di raccontare la propria verità. Non, ce n'est pas cela.

Je souffre de ma vie mutilée, et je crains peut-être de m'acoquiner au désert. Probabilmente la nazionalizzazione dell'energia elettrica è stata un errore, ma siamo certi che privatizzarla sia stata un buon affare?

E non è detto che dal punto di vista della società nel suo complesso sia preferibile distribuire rendite agli azionisti anziché ai lavoratori.

In venticinque anni le fondazioni bancarie hanno virtualmente dissipato il proprio capitale in mala gestione ed attività clientelari. Liquidare le fondazioni bancarie. Riduzione dei redditi significa automaticamente anche riduzione del valore immobiliare e quindi del capitale disponibile. Dopotutto le leggi le fa il Parlamento, non il Governo.

Con il ritorno del guitto e della politica dei buffoni, dei nani e delle ballerine è arrivata l'ora di regolare definitivamente il conflitto di interessi tra chi detiene il controllo dei media, avendo la possibilità di influire pesantemente sull'informazione, e nello stesso tempo si propone come soggetto politico, per ottenere anche il controllo dei beni comuni.

Soli, senza cibo, tra i ghiacci la loro vita è destinata a non durare a lungo. Povertà, malattia e vecchiaia sono condizioni di fronte alle quali anche l'uomo più civilizzato si ritrova solo e senza difese. Decidere come e quando morire diventa allora una questione di dignità alla quale tutti siamo chiamati a rispondere.

Un uomo ormai anziano, che uccide la figlia disabile dalla nascita, perché non riesce più a sostenere l'elevato costo delle cure, e subito dopo di uccide, compie un gesto profondamente umano, che rivela il suo essere sociale. Un uomo, probabilmente disabile, che muore in solitudine dopo la morte della madre che probabilmente lo accudiva, e viene ritrovato soltanto perché qualcuno reclama la sua casa in pagamento dei debiti dimostra che nonostante tutto siamo soli e a volte solo la morte ci restituisce il nostro essere sociale.

Due in particolare sono i fenomeni negativi che troppi si ostinano a non vedere: Elaborata sulla base delle analisi delle agenzie informazioni e sicurezza esterna Aise e interna Aisi , e del Dipartimento Dis che ne coordina le ricerche informative, la relazione li indica tra i problemi da non trascurare.

La spesa dei figli dovrebbe essere completamente sostenuta dalla comunità. Sono trascorsi cento anni. Il ragionamento di Bertand Russell è diventato sapere comune, un'ovvietà, e certamente non ci volevano i servizi segreti per scoprirlo.

Ma intendiamoci bene, non facciamo l'errore di considerare la riduzione della natalità il problema! Sono vecchio e non mi stupisco più dell'esistenza della stupidità e della malafede, ma stupidità e malafede mi infastidiscono ancora.

La proposta di legge dell'Associazione BIN Italia non si differenzia dal cd reddito di cittadinanza del Movimento cinque stelle e neppure dal reddito di inclusione del Governo Gentiloni Decreto Legislativo 15 settembre , n.

Le variazioni tra l'una e l'altra sono questione di numeri e cavilli. Ma non è tutto. Vorrei mi si spiegasse come si giustificano dal punto di vista dell'uguaglianza euro o peggio euro mensili di reddito minimo se le pensioni sociali sono euro, se i salari a volte non superano gli euro al mese e dal punto di vista della sostenibilità generale se il salario di un lavoratore slovacco è di euro?

Se poi mi si dice che queste proposte di legge sono un modo per avvicinarsi al reddito universale di base permettetemi di non essere d'accordo. L'unico modo corretto per implementare gradualmente un reddito universale di base è di iniziare - anche con importi molto bassi - ma applicando correttamente i principi di uguaglianza e universalità. Iniziamo, ad esempio, con il rendere universale la detrazione che già oggi viene fatta ai contribuenti capienti.

Il reddito universale di base dal quale partire sarebbe di 1. In quel caso UBI salirebbe a 3. Per una famiglia di quattro persone Nous ne voulons pas le pouvoir, nous voulons pouvoir. Secondo Arjun Appadurai il collasso finanziario del ha costituito innanzitutto un cedimento linguistico, ovvero il cedimento della catena di promesse sottoposte ad un processo di deindividualizzazione sulla quale sono costruiti i prodotti finanziari derivati.

I prodotti derivati sono l'unica fattispecie contrattuale che si fonda su un valore ignoto. La scommessa riguarda il fatto che una delle due parti vincolate da una promessa verrà meno agli obblighi assunti. In ogni caso è poco attendibile.

C'è un solo problema. Sui numeri forniti da Eurostat e Istat si calcolano la rivalutazione delle pensioni, gli aumenti salariali, il Pil, le compatibilità dell'economia publica, ecc.

Manipolare i dati statistici significa manipolare la realtà sociale. Quindi non ci si deve stupire se la politica non è più in grado di capire perché il popolo si incazza. Condivido le conclusioni del commento di Heribert Prantl. I problemi politici spagnoli non possono essere risolti con il diritto penale. Wenn es gut geht, wenn es ganz gut geht, dann ist der Spruch der deutschen Richter der Beginn für eine politische Lösung, der Einstieg in Verhandlungen.

Mittels Strafrecht lassen sich die spanischen Probleme nicht lösen. È più forte del dollaro, ne ha rotto il monopolio secolare, giace nei depositi delle più grandi banche centrali. E senza avere un governo politico alle spalle [.. Dietro all'euro c'è una banca, la BCE, che stampa moneta. Dietro ai bitcoin non c'è nulla, solo una catena di contratti. Eppure, euro e bitcoin, monete virtuali, senza legami con l'economia reale, funzionano meglio del dollaro.

Ci sarà pure una ragione Mi spiego con un paradosso:. Gli Stati Uniti sono per molti aspetti un posto strano. L'aspetto più rilevante per il nostro scopo è che sono pressoché privi di una regolatnentazione diretta della riproduzione assistita. Aveva partorito otto gemelli, il secondo caso di ottupletti nati vivi negli Stati Uniti per effetto della IVF.

I suoi ottupletti fecero scalpore fra la gente ed esercitarono grande pressione sull'industria della fecondazione. Molte persone, con punti di vista anche molto differenti, pensavano che in quella storia ci fosse qualcosa di profondamente sbagliato. Molto probabilmente tra venti o trent'anni la questione demografica avrà assunto aspetti completamente diversi da quelli sui quali i demografi oggi costruiscono le loro stime.

La riproduzione sarà sempre meno una questione di sesso e sempre più una pratica medica nella quale la PDG avrà un ruolo determinante sulla qualità della vita. Ed ora proviamo ad immaginare cosa potrebbe essere l'immigrazione nella futura società della fecondazione assistita. Il progresso tecnologico, che avrebbe dovuto nelle intenzioni dei suoi sostenitori migliorare le condizioni di vita dei lavoratori, si sta rivelando uno strumento di costrizione a lavorare sempre di più e sempre più a lungo per alcuni e di esclusione sociale per altri.

Attraverso le mitologie collegate all'idea di sviluppo si contrabbandano delle assurdità come fossero verità rivelate. Una di queste è collegata all'utilizzo neomalthusiano della demografia. I novelli seguaci del metodo di Malthus invece - sbagliando - inferiscono che, per compensare la riduzione della natalità che porterebbe - a loro dire - ad una riduzione della crescita, sia necessario un aumento dell'immigrazione per consentire la sostituzione della forza lavoro e la prosecuzione della crescita economica.

L'esistenza di una relazione tra demografia e crescita non è sociologicamente dimostrabile ed è deduttivamente priva di fondamento logico. Lo sviluppo economico e sociale, nella sua accezione più ampia, non è legato al numero dei lavoratori, ma alla loro qualità.

Che cosa giustifica l'azione dei turchi, degli iracheni, degli iraniani e dei siriani nei confronti dei curdi se non il diritto del più forte di opprimere il più debole?

Perché il popolo che voleva esportare la democrazia nel mondo tace di fronte ad un referendum che ha sancito il desiderio di un popolo di separarsi democraticamente da chi lo opprime? Si l'on s'en tient à la théorie classique du salariat, le partage des risques est pourtant clair.

Le salarié, lui, est censé être protégé et reçoit à la fin du mois un salaire fixe qui ne dépend pas des aléas économiques. En échange, il acquitte en quelque sorte une prime d'assurance à son employeur sous la forme d'un salaire un peu plus bas que le salaire d'équilibre.

Voilà pour la théorie. En pratique, le capitalisme évolue de plus en plus vers un modèle où les actionnaires s'efforcent de préserver coûte que coûte dividendes et rendement du capital, quitte à demander aux salariés de porter sur leurs épaules une part croissante des risques économiques. Ils trouvent normal de pouvoir baisser les salaires et de licencier facilement lorsque la situation de l'entreprise se dégrade, mais ne se préoccupent pas souvent de partager les profits lorsque l'économie va bien.

Depuis quelques décennies, ce ne sont plus les dividendes qui s'ajustent en fonction de la conjoncture, ce sont les salaires et les emplois. Le monde à l'envers! Les salariés sont les premiers associés aux difficultés de l'entreprise, mais ils sont les derniers à l'être à sa prospérité. Mariés pour le pire mais rarement pour le meilleur In pratica la nuova filosofia della condivisione divulgata dal capitalismo cognitivo prevede che i profitti spettino solo agli azionisti ed il rischio d'impresa sia tutto a carico dei lavoratori.

In questa veste ha scritto degli avvertimenti agli investitori sulle conseguenze negative per i detentori di obbligazioni di probabili sollevazioni dei lavoratori. A leggere Wikipedia le previsioni di Artus hanno un margine di errore molto alto Que tothom ho tingui clar: Sia chiaro a tutti: Mi riferisco ad esempio alle critiche di Jon Kristian Pareliussen, economista presso l' OECD , le cui conclusioni mi sembrano semplicemente viziate da un pregiudizio a favore del modello universal credit.

Mi sembra evidente che Pareliussen non legga il Guardian. Leggendolo qualche dubbio sull'efficacia e quindi sulla sostenibilità sociale ed economica del credito universale all'inglese forse lo avrebbe. Le terre non si venderanno per sempre, perché la terra è mia e voi state presso di me come forestieri e inquilini. Intorno all'anno mille la popolazione del continente europeo contava qualche decina di milioni di abitanti, non meno di trenta e non più di cinquanta e solo alla metà del millennio era raddoppiata.

Tra il e il la popolazione passa da a milioni di abitanti, moltiplicandosi per quasi due volte e mezzo. Infine, saranno milioni gli abitanti dell'Europa nel , quasi il 60 per cento in più di quelli censiti nel Ma, conclude Livi Bacci, in questa fine secolo la crescita si è fermata. Le proiezioni demografiche condotte sulla popolazione europea indicano una riduzione della natalità alla quale si contrappone un aumento del numero di persone provenienti da altre regioni del mondo.

Senza opportune misure l'effetto immediato di questo spostamento massiccio di poveri in cerca di lavoro sarà un peggioramento delle condizioni di vita degli autocnoni poveri. L'atteggiamento della sinistra, o sarebbe meglio dire della classe politica di sinistra che vede negli immigrati dei potenziali elettori, che ha sottovalutato l'impatto dell'immigrazione sul sottoproletariato , ha creato scontento nella sua stessa base sociale.

Ma quand'anche fossero ottenibili guadagni in termini procapite - e questa è una terza considerazione, per la quale cito di nuovo Demeny - attraverso l'ammissione di un gran numero di immigrati, la distribuzione dei guadagni sarebbe probabilmente sbilanciata, peggiorando la situazione di molti. La compensazione di tali perdite, anche se teoricamente possibile, di fatto non viene mai attuata. Quindi la domanda se l'immigrazione sia necessaria ne presuppone un'altra più generale: Qual'è la densità antropica ottimale dal punto di vista sociale, ecologico ed anche economico?

Indubitabilmente l'uomo ha un diritto inalienabile a muoversi, spostandosi da un luogo ad un'altro. Questo diritto è coartato dalle recinzioni , che in misura sempre maggiore vengono poste in opera da altri uomini che rivendicano il diritto, altrettanto radicato nella natura umana, alla proprietà di quello che li circonda.

Lo Stato è per definizione recinzione. La necessità e le legittimità delle recinzioni, quindi anche della forma Stato, sono messe in discussione più dall'estendersi della rete dei rapporti commerciali che dall'immigrazione. La lex mercatoria prescinde dall'esistenza degli Stati.

La sua società non conosce corpi preesistenti rispetto agli individui. Il concetto di Russell è quello hobbesiano di società civile resa possibile dalla presenza dello Stato che pone fine alla violenza: Il dubbio che i giornali distorcano l'informazione è fondato.

Nel dibattito sul reddito di cittadinanza e sulla flat tax, l'ampiezza dello spazio riservato dai media alle opinioni di persone ignoranti o prevenute è tale da far sorgere più di un sospetto. Mi sembra un caso di scuola. Anche l'aumento dei suicidi per motivazioni economiche rilevato a partire dal dall'Osservatorio diretto da Nicola Ferrigni è solo la manifestazione più grave di un disagio sociale del quale i media restituiscono un'immagine in gran parte solo folkloristica.

Una cosa è certa. Come dice Wolfgang Janisch in Germania il caso di Puigdemont è una questione di normale routine giudiziaria [.. Si tratta della publicazione a cura di Emmanuel Blondel del Journal di Émile-Auguste Chartier rimasto finora inedito e del saggio Alain ou la démocratie de l'individu di Jérôme Perrier. Ho scritto volutamente Journal di Émile-Auguste Chartier, anziché di Alain per evidenziare la piccola differenza che esiste tra un nome ed uno pseudonimo.

C'est une vie clivée comme le remarquait, à l'occasion d'un colloque sur Alain et Freud, Claire Doz-Schiff [5]: Pour ne pas offusquer la grandeur d'un homme qui se voulait solide, et qui l'était, mais d'autant mieux planté sur cette terre des hommes qu'il était déchiré par des mouvements contraires.

Dopo Heidegger ora tocca ad Alain essere messo in questione a causa delle opinioni espresse in un diario. Evidentemente la scrittura intima è un modo molto pericoloso di esprimersi. Che Émile Chartier fosse antisemita sembrano esserci pochi dubbi. Che lo fosse anche Alain io qualche dubbio lo avrei. Diversamente da Heidegger che prende per buono tutto quello che gli viene da dentro, Alain, che non pensa fenomenologicamente e non capisce nulla di psicoanalisi, non crede a nulla di quello che gli passa per la testa senza che prima sia affiorato stabilmente alla coscienza.

E questo gli consente di prendere le distanze da quello che pensa. Il fatto che confessi la sua incapacità di sbarazzarsi di un'idea che avrebbe potuto semplicemente oublier , e il disgusto, che si legge fra le righe, nel ritrovarsi accomunato per questa ragione con Léon Blum è significativo.

Je devrais oublier les remarques faciles. Si debbono considerare anche le circostanze nelle quali il Journal è stato scritto. Siamo nel , Alain, che è nato nel soffre di reumatismi, che gli hanno fatto perdere l'uso delle gambe, e vive isolato a Vésinet con la sua compagna Marie Monique Morre-Lambelin. È lei che gli propone di tenere un diario. L'articolata analisi di Louette mi piace molto. Stavo scrivendo è molto interessante ecc.

Il ne s'agit pas ici de commenter La Nausée. Mais simplement de remarquer comment dès ce roman se met en place le système sartrien des dispositifs extimes. D'un côté, dit-il, Montaigne ou Amiel; de l'autre, la Chronique de la grande guerre de Barrès [2]. Or chaque fois qu'il pratiquera l'une des formes de l'écriture de soi, Sartre tentera d' écrire extime: Et à l'horizon se situera toujours, plus ou moins perceptible, l'action énergique.

Il se trouve qu'à la fin du XVe siècle, Philippe de Commynes, dans ses Mémoires, parle de gentils-hommes d'extime — d'où vient estime — avec pour sens: Pour Sartre, un écrit de type autobiographique doit être extime non intime pour être d'extime de valeur.

Rejeter l'écriture intime sans pour autant refuser — ou afin de s'autoriser — l'écriture personnelle, telle est la gageure, tel est le défi [3]. Sempre di Jean-François Louette anche l'introduzione a Silences de Sartre dove sono analizzate alcune parole chiave: L'intertesto inteso in senso stretto è la presenza di un testo in un altro testo.

Una citazione, più o meno esplicita. Le début de La Nausée , par exemple, on le verra, ne saurait être lu ailleurs que dans la bibliothèque classique du grand-père, Karl Schweitzer: Cet usage brutal de l'intertextualité permet à la fois de se libérer d'une vieille culture et de se proposer, au moins dans le fantasme, comme un écrivain parfaitement inassignable: Écrivain d'autant moins assignable que, de façon générale, l'ambiguité est caractéristique de l'intertextualité sartrienne.

Sartre infatti filosofa analizzando i vissuti umani, senza ansia di assoluti, e questo gli permette di portare attenzione alle emozioni e alle sensazioni, anche quelle più vicine alla corporeità. E questo non ci sorprende, nonostante le continue critiche di Sartre al maestro della psicoanalisi. Per McClure le apparenti incoerenze di Hobbes sono intenzionali, e fanno parte di una sofisticata strategia retorica volta a rendere la paura della morte maggiore di quanto non sia in realtà.

I cittadini di uno Stato hobbesiano, timorosi e avversi al rischio in tempo di pace, sono destinati a diventare in guerra valorosi soldati pronti ad affrontare la morte per il bene del re e della nazione. Lungi dall'essere un vero errore, questa abbagliante contraddizione è un'incoerenza intenzionale nella filosofia politica di Hobbes. Hobbes crea un coerente modello logico della politica basato su una visione semplificata dell'uomo che egli sovrappone a quella che sa essere una natura umana più complessa.

Uguale è l'amico, il diverso è il nemico. Ne segue che una società dove la disuguaglianza viene coltivata come un valore è una società di nemici nella quale etichetta vuole ci si dica uguali senza esserlo. Forse Carlo Cattaneo desiderava con sincerità un governo federalista e popolare, argomento che esula dal nostro interesse critico, ma non era certamente un democratico.

Se dobbiamo credere alle Note Azzurre di Carlo Alberto Pisani Dossi, vi è un episodio osceno, e irriferibile, che denuncia un Cattaneo sprezzante delle persone modeste e capace di umiliare in pubblico una giovane donna, colpevole solo di essere una domestica. Volendo poi leggere le parole dello stesso Cattaneo, della cui autenticità non possiamo dubitare, l'atteggiamento sprezzante verso i poveri è ancora più chiaro.

In quel breve e rozzo esercizio poetico, intitolato Se fossi ricco , l'autore ricorda con tenerezza e rimpianto la propria madre: È in questo modo che la stupidità genera la violenza. Sento la necessità di un pensiero unitario, che solo attraverso il frammento si manifesta. Solo il frammento la monade è completo in sé stesso e non rimanda a nulla fuori di sé. Nel mondo la categoria del non-ancora è possibile come in uno in cui il progettabile, il modificabile, possono ancora verificarsi, come un mondo ancora aperto, incompiuto, che si modifica, dunque frammentario, cioè un mondo con un orizzonte che lo supera.

Et alors il y a deux attitudes possibles: Cittadinanza e nazione sono strettamente connessi. Non esiste ancora una cittadinanza universale, quindi si è cittadini solo in uno spazio delimitato da confini ed all'interno di una comunità definita, verso la quale si hanno doveri e dalla quale si ricevono diritti. Tutto questo fa problema.

La maggior parte dei mercati si muove nel considerevole spazio tra la mano invisibile di Adam Smith e i piani quinquennali del presidente Mao. E i mercati non sono un Far West in cui tutto è lecito proprio perché i partecipanti vi entrano sapendo che ci sono delle regole da rispettare.

Abstract - La regolamentazione dei trasferimenti di proprietà mortis causa è stata una delle principali preoccupazioni dei riformatori sociali sin dall'Illuminismo. Oggi, invece, la questione del lascito della ricchezza di generazione in generazione solleva pochissime polemiche politiche. Dalla metà del XX secolo l'argomento ha perso gran parte della sua importanza nei dibattiti pubblici.

In questo documento di lavoro mostro che negli ultimi quarant'anni possiamo osservare una reazione in aree chiave del diritto successorio che infrange la promessa dell'Illuminismo di distribuire la ricchezza nella società sulla base dei meriti individuali piuttosto che di criteri ascrittivi.

Da qui la domanda: Nell'estate del , l'imprenditore riformatore Harlan E. Tipico dell'umore politico dopo la fine della guerra è stato anche il discorso del presidente della American Economic Association, Irving Fisher , che ha definito l'iniqua distribuzione della ricchezza negli Stati Uniti il più importante problema di politica economica della società americana ed ha chiesto ai suoi colleghi di interessarsi maggiormente a questo problema.

Il suo obiettivo era la redistribuzione della proprietà. Lo stesso Fisher aveva tratto ispirazione da un progetto per le imposte di successione elaborato dall'italiano Eugenio Rignano. Se nessuno ritiene legittimo che gli venga imposta l'osservanza religiosa con la forza del numero o delle armi, perché dovrebbe ritenere legittimo che gli venga imposta con la forza del numero o delle armi una legislazione contraria alle proprie convinzioni?

Se la tolleranza religiosa è il portato della modernità degli antichi, la disgiunzione legislativa è la via verso la modernità dopo la modernità. Monocameralismo e legge elettorale. Non ho nessun titolo per impegnare il Pd: È quanto ho scritto alcuni giorni fa. Occorre che la politica si impegni a ridurre il costo della politica. Come norma generale di buongoverno il rapporto tra il numero degli elettori ed il numero degli eletti dovrebbe essere costante ed economicamente sostenibile.

Gli articoli 56 e 57 della Costituzione italiana stabilivano che il Parlamento venisse eletto con un rapporto costante tra eletti e popolazione: La legge costituzionale 9 febbraio , n.

Con la formazione di un Parlamento europeo, la nascita delle Regioni e per effetto della legge n. Un eletto ogni ventiduemila elettori! Una proporzione difficilmente sostenibile in un paese economicamente in crisi.

Per i detti motivi di sostenibilità della spesa politica in fase di revisione costituzionale sarebbe opportuno un ritorno ai principi stabiliti dalla Costituzione del , anche se, per evidenti motivi, non sarà possibile ristabilire immediatamente la proporzione di un eletto ogni Se si considerano le assemblee regionali, nazionali ed europee cioè gli organi propriamente legislativi, quindi escludendo gli organi amministrativi locali che seguono altri criteri questo rapporto potrebbe ragionevolmente essere di almeno un eletto ogni cinquantamila elettori circa.

Ma il rapporto complessivo potrebbe anche essere, con il tempo, ridotto a mila elettori per eletto. Ovvero, in una formulazione più drastica della norma, gli elettori potrebbero essere sostituiti dai votanti, rendendo variabile il numero degli eletti in funzione dell'astensione dal voto. Penso che, in un paese serio, la materia meriterebbe un approfondimento condotto con criteri scientifici.

L'articolo dell'agenzia giornalistica AGI dice due cose. Primo, il cd reddito di cittadinanza M5S è l'equivalente del Rei declinato in altri termini. Secondo, è un'idea di sinistra che sembra piacere soprattutto alla destra e molto meno alla sinistra. Il povero, il precario, il disoccupato devono mostrare la disponibilità a partecipare al grande gioco al massacro del lavoro povero in cambio di un sussidio.

Il nostro reddito di cittadinanza è condizionato - spiega - Non diamo soldi a persone per starsene sul divano. Noi vogliamo fare in modo che chi prende sostegno al reddito abbia un rapporto di diritto-dovere con lo Stato. Il sindaco ha a disposizione gratis per lavori di pubblica utilità tutti quelli che prendono il reddito di cittadinanza. Innanzitutto chiariamo che il ddl presentato dal Movimento [ disegno di legge n.

Bisogna in tutti i modi evitare che il cambio di governo porti a disfare il lavoro prezioso fatto in questi ultimi anni insieme ai sindacati e alle associazioni di volontariato e di promozione sociale. Sarà forse perché ai nostri parlamentari non gliene frega assolutamente niente del reddito di chi non ha reddito e neppure conoscono quello che sono chiamati a decidere e lo scontro sul cd reddito di cittadinanza è solo una banale questione di notizie false e di marketing elettorale sotto la quale si nascondono le vere motivazioni della contesa?

La cronaca coarta il discorso all'inessenziale. Se lo spirito giacobino è presente in Condorcet tanto quanto in Robespierre che cosa li ha indotti a scontrarsi a morte sulla lettera di una stessa ed unica Costituzione? Cigarettes, whisky et p'tites pépées [Educande al tabarin] Die Augen des Dr. Mabuse [Il diabolico dottor Mabuse] Les dialogues des Carmélites [I dialoghi delle Carmelitane] La vache et le prisonnier [La vacca e il prigioniero] L'année dernière à Marienbad [L'anno scorso a Marienbad] Les filles sèment le vent [Le femmine seminano il vento] An einem Freitag um halb zwölf [Il mondo nella mia tasca] Qui êtes-vous, Monsieur Sorge?

Le couteau dans la plaie [Il coltello nella piaga] L'education sentimentale [L'educazione sentimentale] Im Stahlnetz des Dr. La Fayette [La Fayette: La chambre ardente [I peccatori della Foresta Nera] Le diable et les dix commandements [Le tentazioni quotidiane] Les hommes veulent vivre [Gli uomini vogliono vivere] Du mouron pour les petits oiseaux [Parigi proibita] Symphonie pour un massacre [Sinfonia per un massacro] Coplan prend des risques [Agente Coplan: Le journal d'une femme de chambre [Diario di una cameriera] La difficulté d'être infidèle [I piaceri coniugali] Les plus belles escroqueries du monde [Le più belle truffe del mondo] Das Geheimnis der chinesischen Nelke [Il segreto del garofano cinese] Des pissenlits par la racine [ da Parigi un cadavere per Rocky] Die Diamantenhölle am Mekong [La sfida viene da Bangkok] Volles Herz und leere Taschen [E Die Flusspiraten vom Mississippi [Agguato sul grande fiume] Die Goldsucher von Arkansas [Alla conquista dell'Arkansas] Das Geheimnis der drei Dschunken [A Scharfe Schüsse auf Jamaika [A Comment épouser un premier ministre [Come sposare un primo ministro] Schüsse im Dreivierteltakt [Operazione terzo uomo] Loca juventud [Questa pazza, pazza, pazza gioventù] El diablo también llora [Il delitto di Anna Sandoval] El aventurero de Guaynas [Gringo, getta il fucile!

Anonima de asesinos [Jerry Land cacciatore di spie] Z 7, operación Rembrandt [Mark Donen agente Zeta 7] Nick Carter et le Trèfle rouge [Nick Carter e il trifoglio rosso] Nuestro agente en Casablanca [Il nostro agente a Casablanca] Les Bons Vivants [Per favore, chiudete le persiane] Por un puñado de canciones [Per un pugno di canzoni] Avec la peau des autres [Sciarada per quattro spie] Gern hab' ich die Frauen gekillt [Spie contro il mondo] Agent - Todesfalle Beirut [La trappola scatta a Beirut] Frontera al Sur [Kitosch, l'uomo che veniva dal Nord] En Ghentar se muere facil [A Ghentar si muore facile] Le plus vieux métier du monde [L'amore attraverso i secoli] Maigret und sein grösster Fall [Il caso difficile del commissario Maigret] Bel Ami oder: Wie verführt man einen Playboy?

Con la muerte a la espalda [Con la morte alle spalle] E divenne il più spietato bandito del Sud] Tormenta sobre el Pacífico [Il grande colpo di Surcouf] La malédiction de Belphégor [La mortale trappola di Belfagor] Le soleil des voyous [Il più grande colpo del secolo] El tigre de los siete mares [Surcouf, l'eroe dei sette mari] Le vicomte règle ses comptes [The Viscount: Un hombre vino a matar [L'uomo venuto per uccidere] L'homme qui valait des milliards [L'uomo che valeva miliardi] Romarei, das Mädchen mit den grünen Augen [Romarey: Der Schatz der Aztechen cancellare v.

Angélique et le Sultan [Angelica e il Gran Sultano] Der Turm der verbotenen Liebe [Le dolcezze del peccato] Drei blaue Panther [Gangsters per un massacro] Dynamit in grüner Seide [Il più grande colpo della malavita americana] Riusciranno i nostri eroi a ritrovare l'amico misteriosamente scomparso in Africa?

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Guido Tersilli primario della Clinica Villa Celeste convenzionata con le mutue Puro siccome un angelo, papà mi fece Los desesperados [Quei disperati che puzzano di sudore e di morte] Las Vegas, millones [Radiografia di un colpo d'oro] Une fille nommée Amour [Una ragazza chiamata Amore] El puro se sienta, espera y dispara [La taglia è tua Frau Wirtin hat auch eine Nichte [Il trionfo della casta Susanna] Winnetou und Shatterhand im Tal der Toten [L'uomo dal lungo fucile] Bonifatius Kiesewetter [La casa delle demi-vierges] Gonflés à bloc [Quei temerari sulle loro pazze, scatenate, scalcinate carriole] Che fanno i nostri supermen tra le vergini della giungla?

Don Franco e Don Ciccio nell'anno della contestazione La peau de Torpédo [Dossier Dramma della gelosia tutti i particolari in cronaca Indagine su un cittadino al di sopra di ogni sospetto Le dernier saut [Indagine su un ''parà'' accusato d'omicidio] Sei un gran figlio di I cadaveri non fanno ombra!

Un par de asesinos [Lo irritarono Mon oncle Benjamin [Mio zio Beniamino, l'uomo dal mantello rosso] Locandina dello studio di comunicazione OzCreative. Cazzeggio , Quotidianità Latente. La situazione al momento è ancora molto fluida e sta creando non pochi problemi di gestione e rallentamenti. ARKHAM CITY, che avevamo annunciato per febbraio, verrà pubblicato, con un cambio di programma, dal precedente licenziatario , che porterà quindi a termine la miniserie.

Rimane ancora da chiarire cosa accadrà per il sesto volume di Starman e le altre uscite di dicembre, ma appena avremo informazioni più chiare sarete ovviamente i primi a essere informati. Dopo avervi fornito qualche delucidazione in più, voglio parlarvi della prima grande promozione Lion.

E non mi riferisco ai cinque numeri zero in uscita nella prima settimana di gennaio, ma del… sesto numero zero! E non finisce qua perché si stanno valutando altre iniziative promozionali che seguiranno nei prossimi mesi. Ci è sembrato il modo migliore per augurarvi Buon Natale e ringraziarvi per la fiducia e il supporto che ci date, in attesa di presentarvi da gennaio i migliori comics di supereroi del mondo! D'altra parte viene chiarita la situazione del terzo Absolute di Sandman che verrà pubblicato da Lion stessa e non da PlanetaDeAgostini, come precedentemente annunciato.

Planeta stessa d'altra parte conta di regolarizzare tutte le pubblicazioni dicembrine che dovrebbero arrivare nelle edicole e nelle librerie specializzate a partire dalla prossima settimana fatta come detto eccezione di Sandman Absolute 3 e, forse, di Starman. Questo aspetto tranquillizzerà senz'altro i lettori che non avranno buchi cronologici nelle serie che seguono con regolarità e i librai che si eviteranno situazioni imbarazzanti nel spiegare le motivazioni per le quali quegli albi erano assenti dagli scaffali.

Inoltre alleggerisce presumibilmente il lavoro del nuovo licenziatario che in linea di massima potrà riprendere la linea editoriale annunciata mesi fa.

Alastor, esclusivista Planeta DeAgostini, ha avuto un veto da parte dell'editore, a distribuire il proprio catalogo. A parte le beghe tra distributore ed editore, finchè la situazione non si sbloccherà, a vedere un reale capitale fermo saranno i librai che hanno investito in questo editore sulle basi di una disponibilità certa del materiale e che invece si troveranno con le collane piene di buchi dall'oggi al domani: Questo aspetto non ancora ben sviscerato rappresenta un danno economico per l'unico anello della catena estraneo dalle beghe di Alastor e Planeta e l'unico che, peraltro, ha pagato il materiale acquistato e che presumibilmente tenderà a diventare un capitale immobilizzato e poi carta straccia.

Speriamo che la situazione si sblocchi. Se io fossi Dio. QUI vi proponevo una lista di idee regalo a fumetti per il Natale che sta arrivando. Si trattava di volumi unici, secondo me davvero davvero belli. Ora è arrivato il momento delle grandi saghe o delle collane, magari più impegnative a livello di costi, ma senz'altro una goduria alla lettura. Ma anche per introdurre alla lettura chi non legge nulla o chi non legge fumetti per qualsiasi ragione.

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